雾天的清晨，像置身仙境

雾是何时起来的呢？竟无人知晓，仿佛是在夜的最后一缕墨色将褪未褪之际，天地间便悄然呵出了一口极长、极静的气，这气先是薄薄的，像谁家晾晒忘收的轻纱，虚虚地笼着远山的眉梢；渐渐地，那气便浓了，厚了，从山谷里，从江面上，一团团，一簇簇，无声地涌上来，漫开来，山不见了，只余下一抹青灰色的、湿润的、柔软的轮廓，像未干的淡墨，在宣纸上慢慢地洇着，水也不见了，只听见若有若无的、潺潺的声响，却辨不清来路与去向，平日里棱角分明的屋舍、树木、桥梁，都失了清晰的形骸，成了宣纸上用淡墨稍加勾勒的写意影子，影影绰绰的，仿佛一个恍惚,它们便会融化在这无边的乳白里。

你便在这白里走着，脚下的路是熟悉的，此刻却因这雾，生出几分陌生的、探险的意趣来，前方的三五步外，便是混沌一片；走过的三五步后，也即刻被雾吞没，了无痕迹，世界被这雾简化了，也纯粹了，只剩下你，和你周遭这一小团流动的、清凉的空气，视线是无用了的，它被温柔地蒙蔽，耳朵便格外地灵醒起来，远处传来一声清越的鸟鸣，像是从另一个世界滴落的水珠，“叮”的一声，落在心潭上，漾开一圈微凉的涟漪，近处，草叶尖承不住雾的份量，那积聚的水珠终于滑落，“嗒”地一响，清寂得教人心头一颤，偶尔，有早行人的脚步声，从雾的深处传来，橐，橐，橐，不疾不徐，等到你疑心那人就要走到面前了，那声音却又向着另一个方向，慢慢地淡了，远了，最终被雾吸吮得干干净净,仿佛从未有过。

这便真有了几分仙境的意味了，仙境大约总是朦胧的，含蓄的，不肯将一切和盘托出，总要留些渺茫的想象，你看那《山海经》里的姑射之山，神人所居之处，想必也是终年云缭雾绕，不显真容；那屈原笔下的湘夫人，出入便是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，一派烟水迷离之象，中国的山水画，最讲究的也是一个“藏”字，云锁山腰，雾断流水，那未曾画出的部分，才是意境悠远之所在，眼前这雾，便是天地最伟大的画家，它以无笔之笔，无墨之墨，将红尘的琐碎与喧嚣一一隐去，只留下最本真的线条与气韵，人行其中，便也暂时脱了那红尘中蝇营狗苟的形骸，仿佛脚步再轻些，心思再澄澈些，就能随着这流动的雾,羽化而去似的。

仙境终究是幻境，这雾，是留不住的，东边的天幕，不知何时，透出了一点极淡的、鸭蛋青似的亮光，那光起初怯怯的，仿佛也怕搅扰了这白色的清梦，但只一会儿，它便有了力气与温度，像一双看不见的、温暖的手，开始轻轻地，却又执拗地，来揭这天地间的纱帐，雾感知到了，它开始流动，不再是沉静的弥漫，而是有了方向，丝丝缕缕地，向着林间、谷底撤退，像一场无声的、浩大的退潮，事物的轮廓，一点一点，从柔软的模糊中挣扎出来，先是山脊硬朗的线，再是树冠婆娑的影，连叶片上细细的脉络，瓦楞上青青的苔痕，都清晰可辨了，方才那无边无际的、统治一切的乳白，此刻碎裂成片，又散作丝，只在背阴的墙角，或深涧的底部，剩下几缕顽强的、恋栈的痕迹，像仙境的残梦,不久也将被完全蒸融。

世界恢复了它本来的样貌，嘈杂、清晰，充满各种确切的形状与色彩，行人多了，车马声也稠了，方才那一段行走，便真如一个短暂的、偷来的梦，你站在渐渐明亮的晨光里，身上还沾着雾气的微凉与潮湿，心里却比往日更静了些，那“仙境”并非逃离，它只是让你在万物显形之前，用另一种方式——用耳朵，用肌肤，用一颗沉淀下来的心——重新触摸了一遍世界，你于是明白，那雾并非遮蔽，它是一次慷慨的馈赠，让我们在过于清晰、以至于显得僵硬的生活里，重温了万物初生时，那份朦胧的、充满一切可能的温柔。